ライフネット生命会長兼CEO 出口治明が、「オルタナティブ・ブログ」で連載している書評ブログの中から、ライフネットジャーナル オンラインのテーマである「人生と仕事とお金について考える」に関連した記事をご紹介します。今回の書評は『江戸しぐさの正体』（原田実著）です。
『知ろうとすること。』を読んで、僕の心に一番強く残ったのは、「トンデモ論に対して、正しいデータを出して、誠実で揺るぎない態度で撃破することが大切だ」という趣旨のところだった。まさにそれを文字通り実践した本に出合った。それが本書である。
「江戸しぐさ」については、昔、確か地下鉄の広告で見かけた記憶がある。「傘かしげ」「肩引き」「こぶし腰浮かせ」が３大江戸しぐさと言われているようだが、「傘かしげ」（すれ違うとき、相手も自分も傘を外側に傾けて、一瞬、共有の空間をつくり、さっとすれ違う）は、確実に絵で見た記憶が残っている。
その時は、多少の違和感は感じたものの（江戸時代の文学作品等をかなり読んでいたが、その中では江戸しぐさが全く出てこなかったので）、「へえーっ、そうなんだ」と思ったぐらいで、それ以上深く詮索しようとは考えなかった。
著者は、第1章で「江戸しぐさ」を概観した後で、個々の「江戸しぐさ」を丁寧に検証していく（第２章）。正しいデータを踏まえて、個々の「江戸しぐさ」をひとつずつ撃破していくところは実に痛快だ。
その上で、著者は、誰が「江戸しぐさ」なるものを創始し、誰が広めたのかを丹念に追求していく（第3章、4章）。このくだりは、まるで推理小説を読むように面白い。こうして「江戸しぐさ」なるものが1970年代に創始され、80年代に広く提唱されたものであることが明らかにされる。
問題は、このような新しく創られた「伝統」が、公教育の現場で積極的に導入されていることだと著者は指摘する（第５章、６章）。それが本当なら誠に由々しきことであろう。少なくとも公教育の現場ではウソを教えてはいけない。
「江戸しぐさ」が実は「昭和しぐさ」であることが明らかになった以上は、100％譲って仮に教えるとしたら「昭和しぐさ」として教えるべきであろう。著者は、「現状否定のために過去を美化することの無意味さ」を指摘する。その通りであろう。
ところで、何故このような事態が生じたのだろう。著者は「専門家が社会的責任を果たさなかった帰結」だと主張する。確かに「歴史学・近世文学・民俗学など江戸時代の文化に直接関わる分野」の専門家であれば、「江戸しぐさ」が架空の伝統であることにすぐ気づいたはずである。
ルカーチが「歴史の専門家は、自分たちにとっての真の利益のために貢献すべきであり、史料の偽造（およびその解釈）を発見し指摘しなければならない義務と責任がある」と述べている通りである。「江戸しぐさ」の普及に貢献したメディアは以って瞑すべきであろう。
江戸しぐさの正体 教育をむしばむ偽りの伝統 (星海社新書) 原田実 (著)
※オルタナティブ・ブログ「ライフネット生命会長兼CEO 出口治明の『旅と書評』」より
